关于【文化属性】的思考

我读过很多遍《遥远的救世主》也看了无数遍由它改编的电视剧《天道》，引发我思考的是其中提到的「文化属性」，对这部小说或电视剧持不同态度的人，往往与了解「文化属性」的深浅程度有关，不理解什么叫「文化属性」的人，一般认为这部作品故弄玄虚，胡说八道。而理解「文化属性」的人则认为它是神作，并尝试从中寻找人生的密码，其实人生没有什么密码。我只能说他是一部人生解码书，而解码的关键，还是得先理解丁元英说的「文化属性」，那么什么是「文化属性」？怎样去理解它，就从以下这几个小点由浅到深思考。一、文化属性的概念，在电视剧《天道》里，丁元英在古城的一年，不是泡茶听音乐，就是研究文化属性。他在给芮小丹解释这个名词时是这样说的，小到一个人大到一个国家一个名族，任何一种命运都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。其中的重点是强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。用一句话来解释这个词，是指某一类人共同拥有的思维模式和行为习惯，并深刻影响他的一生，可见人与人之间的差距，除了出身和出生时的性别不可改变之外，就是各自不同的文化属性引起的。一个人是不是强者，或者已经糊里糊涂地成为弱者，不是靠喊几句口号，比别人勤奋或者学习某个技能来区分的，而是他的思想底色，那么你的思想底色是什么呢？是强势文化还是弱势文化，也许这个问题你从来没有思考过。不知道自己能否成为强者，还是一直是个糊里糊涂的弱者。二、文化属性的类别，下面就从文化属性的类别展开来说，带你去了解强弱文化有哪些特点，我们都不必对号入座，了解之后多去思考怎样才能变成一个强者，不做弱者就够了。第一类：弱势文化，所谓弱势文化是指依赖强者的道德期望，期望破格获取，也是期望救世主的文化，弱势文化比较典型的表现主要有 依靠、短视、强盗和迷信。先说依靠，俗话说在家靠父母，出门靠朋友，可见依靠他人的思已经深入到每一个人的骨髓之中，认为依靠理所当然，我们也不可能活在真空里。英国诗人约翰•多恩也说，没有人是一座孤岛，适当的依靠无可厚非却不能让它成为一种习惯，如果你仔细观察就发现生活中大部分人去做一件事时，他们会抱着「我做不到的话，他们会帮我的想法」，在没有全力以赴之前就想到依靠他人，总之不靠自己。这是一种典型的弱者思维，其实他自己也知道总依靠别人不好，可依靠别人比较安全反正做得好做不好都有人罩着，这种思想几千年来早已根深蒂固，在家靠父母，出门靠朋友，靠菩萨，靠皇恩浩荡，你想改变是很难的。不过改变不了别人，我们可以尝试去改变自己。接着说短视，还记得斯坦福大学的那个棉花糖实验吗？能等15分钟后再吃糖的孩子，就能得到两块棉花糖的奖励，等不及要吃的孩子只能得到一块。这个实验虽有争议，但它能说明一个问题，宁愿放弃更多而提前吃糖的孩子是一种短视，这类孩子长大后往往只看到眼前利益，看不到长期的收益，一旦知道手上的东西值钱就迫不及待地卖掉，却不知道那件东西晚点卖掉价值连城。他就算知道了也沉不住气，无法做到延迟满足。做事也是如此，他今天看到别人做这个赚点钱，就跟风去做，明天看到另一个人做别的风生水起，就想摩拳擦掌去试一试，而不是静下心来先把手上的事情做好，做到极致。再说强盗，强盗的逻辑是破格获取，用非正常手段获得自己想要的东西，比如有人想拿到一样东西，他得付出一定的代价才能拿到，或花不菲的价钱或辛苦的劳动，可是他二话不说直接抢来，看起来非常强势，实际上这种强势不是强者的行为，而是一个弱者，它不是特制强盗，而是指一个人的行为，这样的行为在我们生活中比比皆是。小孩子哭着闹着要一样东西，大人占有一样东西不肯放手，或者通过各种诡计获得某些利益，都是强盗行为，不过这种行为这种行为在人们看来早就习以为常，却不曾想过它不是光明正大或靠真本事得来的，靠的是一哭二闹三上吊，只有弱者才用这种方式破格获取一样东西，他却沾沾自喜以为自己是强者。最后说迷信，我在农村长大，见过各种花样百出的迷信活动，只要人们感觉哪里不舒服，或者遇到不顺心的事就喜欢去算命，去找巫婆做法来化解，而不是去分析原因，找出问题所在防止类似问题再次发生，城里人也一样， 塔罗占星，八字命理，风水堪舆六爻预测等行业层出不穷，还有的人七老八十了还找人算命，是非常可笑的，一个人到这个年纪，命运如何已经一清二楚了，像《易经》里说的「上易知」，用不着再算，可为什么依然有那么多人迷信，原因无非是他认为靠自己的能力已经很难改变命运了，于是开始放弃努力。希望借助神灵的保佑，让自己过得好一点，这是一种自欺欺人的自我安慰罢了，这无疑是一个弱者的思维方式。第二类：强势文化，说完了弱势文化，再说一说我能理解的强势文化。也就是遵循事物规律的文化，这种文化属性有诸多表现，主要有实事求是、成长思维，能屈能伸和相信自。事实求是，毛主席在《改造我们的学习》中是这样解释「实事」是指客观存在着的一切事物，「求」是去研究和探讨，「是」是客观事物内在的必然的联系及事物的规律性，它的意思是按照客观规律办事，不夸大不缩小正确的认识和解决问题，读过毛选的朋友都知道，它是毛泽东思想的精髓，也就是毛主席说的，一切从实际出发，没有调查就没有发言权，可光知道定义没什么用，用来分析问题才有用。在电视剧《天道》中，肖亚文把格律诗公司20%股份预留出来是为了等到将来乐圣公司来合作，没有风险了，把冯世杰吸收进来，丁元英于是问了肖亚文两个问题：你怎么肯定乐圣会跟格律诗合作？吸收冯世杰是迫不得已还是想给他一个机会？肖亚文是这样实事求是分析问题的：站在乐圣的立场考虑合作才符合乐圣的根本利益，而吸收冯世杰是不得已，因为格律诗公司离不开王庙村，而王庙村又得依赖格律诗，冯世杰是连接两者的重要纽带。成长思维，卡罗尔．德维克在《看见成长的自己》一书中，把人的思维模式分为，固定型思维和成长型思维，有固定思维的人认为，一个人有着先天注定的智力，技能或才华，是不可改变的，也叫僵化思维。而有成长性思维的人，认为失败是暂时的，错误是可以改正的，同时他也喜欢暴露自己的缺点，不怕丢人。对于这样的人来说，生活中的抱怨和不满反而是机会。他每一天都希望看到全新的自己渴望通过各种方式让自己成长，自然就比常人拥有更多的机会，像《天道》中的肖亚文她在格律诗公司面临危难时，不仅愿意帮忙打官司还入了股，用她的话说是官司打输了的话，打不了回去继续打工，而这次则是她有资格往牌桌上凑的机会，无论如何都努力去试一试。能屈能伸，一个强者最可贵的品质是能屈能伸，不纠结于一时的成败，忍辱负重，而不是别人言语相讥便逞匹夫之勇。像卧薪尝胆的越王勾践，和甘受胯下之辱却不报仇的韩信才是强者，在电视剧《天道》里丁元英去面馆吃面时，被店老板讥笑说他是有手有脚的懒汉，他只是笑一笑，在地摊吃东西后被老板娘误以为没给钱，他不动声色地再给一次，坐在广场的长凳上看芮小丹跳舞时，被人硬生生的从凳子上挤走，他也是一笑而过。用肖亚文的话说，是丁元英对世俗的一切有一种居高临下的包容，包容到让人感到卑微。其实他还有能屈能伸的一面，知道自己真正想做的是什么，不浪费时间做无谓的辩驳，不在琐碎的小事上消耗自己。分得清利弊，这才是一个强者应有的态度。也是我们每个普通人能做到的能屈能伸。相信自己，我认为区分一个人是强者还是弱者只要看他是否相信自己就明白了，一个不相信自己的人无论如何都不能叫做生活的强者，可「相信自己」这四个字如此平常，谁做不到？其实做到很难，我们大部分时间都是相信别人，相信书本，唯独没有相信自己。比如你看到身边的某个人成功了，就想去模仿他，那是相信他而不是相信自己，你读到某大师的书籍激动不已，想按他的说法去做，那也是相信他人不是相信自己。只有自己真的知道自己想要什么，并努力去做，这个过程才是相信自己。相信自己的需求，相信自己有能力去做，相信自己能得到。正如电视剧《天道》里说芮小丹说的：只要不是我觉到、悟道的，你给不了我，给了我也拿不住。 这不只是自知之明，也是她对相信自己有客观的认识，不信大道理，不信别人的嗯经验，不信自身能力之外的东西。以上这些都是关于强弱文化区别，看到这里应该不难理解了。